Основание Старотомниково.
Когда?
Попробуем разобраться, когда же было основано Томниково. Конечно, как было на самом деле мы, скорее всего, уже не узнаем, но кое-что, обоснованно, предположить всё-таки можем.
В документах 16 — 17 века село называется чаще Томниково, но иногда встречается
наименование Темниково. Название села отвечает на вопрос: чьё село? — томниково, то есть принадлежащее томнику, военачальнику. На такой же вопрос отвечает название деревни, находящейся напротив Томниково, на противоположном берегу реки Цны — Княжее. Чьё село? — княжее, принадлежащее князю.
«
Деревней Княжее владели: князь Исень Ушаков, Тохтар мурза Васильев сын Енаев, Узраз мурза Елгадеев.»
Таким образом, село могло быть названо Томниковым только тогда, когда оно принадлежало «томнику», не позже. То есть тогда, когда все понимали кто такой «томник», так как названия эти происходили от просторечного обозначения принадлежности села.
Вообще, названия поселений образовывались или от принадлежности кому-, чему-либо
(«Княжее», «Томниково», «Поляна Ушакова», «Чернеево»), или от какого-либо заметного места поблизости («Серпьи» (Серповое) — река Серп, «Рысли» — река Рыслей, «Носины» — озеро Носины), или от какого-либо события, либо занятия жителей («Сыровель» — старое поселение, «Питерское» — изготавливали и поставляли царскому двору питеру — хмельной напиток, «Корели» — «корельный» — сделанный, выдолбленный из корня дерева, деревянный).
Кто же такие эти темники — томники?
Те́мник происходит от праславянского «tьma» — десять тысяч, считающегося калькой тюркского tuman «десять тысяч, мгла
». Татарское наименование — «төмән» — военачальник, командовавший туменом —единицей войска численностью 10 тысяч воинов.
Темник — это русское название, образованное от «tьma». Соответственно, Темников — город в составе Касимовского царства, известный с 1536 года как
русская сторожевая крепость в мордовских лесах, пишется именно через «е». Территория же, где располагалось Томниково, находилась более под влиянием Орды, и, вероятно, название происходит не от «tьма», а от «төмән» — тумен. Поэтому, вероятно, не «темниково», а «томниково».
"С 1231 года татаро — монголами утвержден принцип распределения дани с завоеванных земель.
Чтобы обеспечить выполнение требований, завоеванные страны делились на военные округа, схожие с собственно монгольскими.
«Из местной среды назначались десятники, сотники, тысячники и темники. Они должны были следить за поступлением налогов с каждой записанной за ними группы дворов, вынужденной поставлять продовольствие, фураж и деньги, на которые можно было содержать определенное число ордынских воинов. Каждый вышестоящий уполномоченный чиновник названной цепочки головой отвечал за подчиненных ему нижестоящих начальников, и все вместе они отвечали за своевременное поступление налогов с податного населения".Следовательно, название могло появиться только в период существования на Руси темников.
Попробуем очертить эти временные границы.
Первые постоянные представители монгольской власти на Руси были баскаки.
Летописный и актовый материал фиксирует их деятельность на территории русских княжеств со второй половины XIII в. Первое свидетельство русских источников о баскаках на территории Руси — рассказ Ипатьевской летописи за 1255 г.:
«
приѣхаша Татарѣ ко Бакотѣ и приложися Милѣи к нимъ, Данилови же пошедшу на воину на Литву, на Новъгородокъ, бывшю раскалью, посла сына си Лва на Бакоту, посла Левъ дворьского перед собою; изъѣхавше яша Милѣя (и) баскака, и приведе Левъ Милѣя отцю си, и бысть паки Бакота королева отца его".
Баскаки — гражданские управляющие, обеспечивавшие исправное поступление дани ко двору хана. Сами баскаки непосредственно сбором дани не занимались. Баскаки присутствовали на территории русских княжеств, их резиденцией являлись крупные города.
В
1257 году монгольскими «численниками» под руководством даруги Китата, родственника
великого хана, была проведена перепись, после которой началась регулярный сбор дани.
«
Тое же зимы приехаша численици, исщетоша всю землю Сужальскую, и Рязаньскую, и Мюромьскую, и ставиша десятники, и сотники, и тысящники, и темники, и идоша в Ворду".
"В соответствии с основными принципами монгольской политики монгольская перепись («число» — по-русски) имела две основных цели: установить количество возможных рекрутов и определить общее число налогоплательщиков. Соответственно и термин «число» имел два значения: количество воинов, которые должны быть навербованы, и перепись населения с целью взимания налогов.
Население Руси, за исключением новгородских земель и людей, живших на церковных землях (не облагавшихся налогом), было разделено на мириады, тысячи, сотни и десятки. Это разделение использовалось и для целей местной администрации; так, «тысяча» обозначала не только группу людей, живших в определенном районе, но и сам район.
Другими словами, каждое числовое деление представляло собой военно-финансовый район, территориальную единицу, с которой взималось определенное количество рекрутов и налогов. Таким образом, «десяток» должен был предоставить десять воинов, «сотня» — сто и так далее.
Контингент воинов, который монголы требовали от Руси, составлял одну десятую (10%) мужского населения, или, грубо говоря, одну двадцатую всего населения.
Исходя из этого, население района, известного по терминологии монголов, как десяток, могло равняться приблизительно 200 человек (мужского и женского пола),
а население тьмы — примерно 200 000″. «В каждой тьме вербовкой воинов и сбором налогов занималась сеть административных чиновников, которые никоим образом не подчинялись русским князьям и несли ответственность только перед ханским правительством.
Когда на Руси установились численные районы, командиры монгольской регулярной армии были поставлены во главе каждой тьмы и тысячи. У любого из этих командиров был в качестве помощника налоговый инспектор (даруга) соответствующего ранга. Позднее даруга брал на себя всю полноту ответственности за район.
В рескрипте Тайдулы митрополиту Феогносту (на основании ярлыка Джанибека) упоминаются три категории даруг: волостные, городские и деревенские. Их имена следуют после упоминания о «князьях улусов». Русский перевод в этом месте, как и в ряде других, не вполне ясен, и возможно, что под князьями подразумеваются даруги более высокого ранга. В терминологии древнерусского перевода ханских ярлыков
улус, вероятнее всего, соответствовал тьме, волость — тысяче, город — сотне, а село — десятку". Даруги, как и баскаки, сами дань не собирали. Как административные лица высокого ранга, они следили за налогообложением подчиненных территорий.
Всего на территории Руси к концу XIII века существовало 43 налоговых тьмы — 16 в Западной Руси и 27 в Восточной. Восточная Русь по итогам налоговой реформы монголов включала 15 тем(принятое в исторической науке склонение множественного числа термина «тьма») во Владимирском княжестве, по пять тем в Новгородской земле и Тверском княжестве и
две тьмы, составлявшие Рязанское княжество.
Татарская дань имела название — «выход». Получивший в 1332 году ярлык Иван I Калита — князь Москвы, — добился права собирать «выход» со всех северо-восточных русских княжеств и Новгорода. Термин впервые встречается в Московско-Тверском докончании (договоре)
1375 года:
«
А с татары оже будет нам мир, по думе. А будет нам дати выход, по думе же, а будет не дати, по думе же».
Московско-Серпуховской договор 1389 года: «
А что наши данщики сберут в городе и в станех и в варях, тому ити в мою казну, а мне давати в выход".
Это показывает, что «выход» — это уже часть дани собранной князем.
Следовательно, на этом закончилась эпоха баскачества.В 1472 году хан Большой Орды Ахмат начал поход на Русь. Поход окончился провалом, и вскоре Иван III прекратил уплату дани хану Большой Орды.
Таким образом, название «Томниково» село могло получить
не ранее 1257 года, и
не позднее 1472 года. Добавим сюда еще несколько лет, так как село могли назвать, так сказать по старой памяти.Получается, что название могло быть получено
не позднее 1500 года, так как в это время термин «темник» уже практически не используется.
Вдумайтесь, село существует уже
половину тысячелетия!Использованная литература:- 1618 года Июля 6. Копия съ жалованной вотчиннной грамоты игумену Матвеевы Пустыни Артемону и строителю Тихону сь братиею на владенье деревнями татарскою и Чернеевою и рыбными ловлями въ Цне, Челновой, Вороне и Хопре.
- Фасмер, Макс.Этимологический словарь русского языка: в 4 томах / Макс Фасмер ; пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева. Москва : Астрель : АСТ, 2007
- Полное собрание русских летописей. СПб., 1908.
- Вернадский Г.В. Монголы и Русь. Тверь: ЛЕАН, Москва: АГРАФ, 1997.
